Conversation sur « Quel est le sens de la vie ? » Partie 1 – Sanhia sur la Mort de votre Histoire

Sanhia ~ Canalisé par Michael Hersey ~

(Extrait d’un récent groupe Zoom sur la conscience spirituelle. Il est recommandé de lire le message précédent si vous ne l’avez pas déjà fait)

Bonjour à tous !

Participant 1 : Si la vie n’a pas de sens, pourquoi sommes-nous ici ?

C’est ce que nous essayons de comprendre.

Participant 2 : Pour ma part, je pensais aussi que si la vie n’avait pas de sens, il n’y avait rien à vouloir ou à faire. Il n’y a pas d’intérêts, il n’y a rien. Cela semble tellement vide et inutile.

Le sens, c’est d’avoir un but et de se sentir comblé ?

Participant 2 : Peut-être que cela rendrait la vie plus joyeuse ou…

Qu’est-ce qui vous apporterait de la joie ou vous comblerait ?

Participant 2 : Je ne sais même pas. Pour l’instant, je ne ressens rien et ça m’énerve parce que je n’aime pas ce sentiment.

Donc, vous aimeriez ne pas vous sentir énervé ?

Participant 2. Oui ! Bien sûr !

Donc, le sens de la vie est de ne pas se sentir énervé ? C’est ça ?

Participant 2 : Ce n’est pas le sens, mais ce serait bien.

Alors, que faites-vous pour ne pas vous sentir énervé ? Ou attendez-vous simplement que cela arrive ?

Participant 2 : Je ne sais vraiment pas, mais je dois trouver quelque chose, car je n’aime vraiment pas cette situation.

Imaginons que vous ayez trouvé une idée et que vous ayez dit : « Bon, voici mon plan ». Vous mettez votre plan à exécution et vous constatez que vous n’êtes plus énervé. Ce sentiment durera-t-il éternellement ?

Participant 2 : Non, bien sûr que non.

Donc, le sens de la vie, c’est d’essayer sans cesse d’aller ailleurs, mais même si vous y parvenez, cela ne dure pas, alors vous essayez à nouveau d’aller ailleurs.

Participant 2 : Bon sang, ça a l’air terrible. On dirait Sisyphe. Y a-t-il alors un sens ?

Pensez à tout ce que tout le monde voudrait toujours avoir dans la vie… (silence) Imaginons que vous obteniez cette chose qui donne un sens à la vie, puis que vous mouriez. Avez-vous toujours cette chose ?

Participant 3 : Non

Vous n’avez pas le partenaire idéal. Vous n’avez pas des millions en banque. Peut-être devrions-nous dire que le sens de la vie, c’est la mort, car c’est la seule chose que tout le monde partage.

Participant 1 : N’est-ce pas plutôt de découvrir qui vous êtes vraiment ?

Oh ! Qui êtes-vous ?

Participant 1 : J’ai entendu dire que je suis divin

Il essayait probablement juste de vous séduire.

Participant 1 : (en riant) Êtes-vous ma mère ? (en riant) Et que je ne suis pas séparé. Que je fais partie d’un tout, de l’unité.

Permettez-moi de vous interrompre un instant. Supposons que tout cela soit vrai. Alors, pourquoi avez-vous cette vie ?

Participant 2 : Pour vous souvenir et découvrir que vous êtes toutes ces choses qui ont été mentionnées. Parce que parfois, on n’a pas du tout cette impression.

Donc, vous devez avoir une vie pour découvrir que vous ne faites qu’un avec Dieu ? Est-ce là le sens de la vie ?

Participant 2 : On dirait bien.

Mais vous ne faites déjà qu’un avec Dieu. Qu’est-ce que cela change de le découvrir ?

Participant 2 : Cela change le sentiment que j’éprouve à l’intérieur, car le savoir intellectuellement ne suffit pas. Parfois, mon esprit se dit simplement « C’est des conneries ». Peut-être que le croire vraiment au plus profond de moi-même changerait les choses.

Donc, si vous ne faites qu’un avec Dieu, vous vous considérez comme « vous » et vous êtes alors, par définition, séparé de Dieu. Comment pouvez-vous avoir une identité distincte dans l’Unité ?

Participant 1 : C’est le rêve que nous rêvons. La plupart d’entre nous pensent que c’est la vérité.

Revenons donc à cette idée que le sens de la vie est peut-être d’arriver à un état où l’on sait que l’on ne fait qu’un avec tout et que l’on est connecté à tout. Alors, bien sûr, il n’y aurait plus de « vous » séparé pour chercher un sens. Cela pourrait suggérer que votre vie elle-même n’a pas de sens ; il s’agit simplement de lâcher prise sur votre identité séparée, sur votre histoire, sur votre quête. Tant que vous cherchez un sens, vous regardez à l’extérieur de vous-même. Vous ne regardez pas à l’intérieur de vous-même ni ce qui se trouve devant vous maintenant, mais vers l’avenir. Vous recherchez ce qui pourrait être plutôt que ce qui est. Tout ce que vous voulez n’est pas ici maintenant, mais le présent est tout ce qui existe. Le reste ne se déroule que dans votre esprit, dans vos pensées, et n’a aucune réalité. Si vous vous trouvez dans un état où tout ce qui est réel est ce qui est présent dans l’instant, vous êtes alors dans ce que l’on pourrait appeler l’esprit du chat. Les animaux ne craignent pas la mort. Ils ont des réactions instinctives d’autoprotection. Vous pourriez avoir abandonné toute peur de la mort, mais vous sauteriez quand même hors de la trajectoire d’une voiture lancée à toute vitesse. C’est simplement ce que fait le corps. Ce n’est pas différent du fait de manger ou de respirer. Ils le font, tout simplement. C’est la vie qui vit la vie.

Si vous pensez : « Mon but dans la vie est de m’éveiller », dès que vous avez cette pensée, vous dites qu’il n’y a pas d’éveil maintenant, car s’il y avait un éveil maintenant, comment l’éveil pourrait-il être le but ? L’hypothèse est alors : « Je ne suis pas éveillé à la vérité de moi-même ». Vous introduisez alors une histoire qui remonte à votre enfance. « À cause de ce que mes parents ont fait, je suis encore en train de guérir. Je suis une victime impuissante, et peut-être désespérée. Mon histoire comprend ce que j’ai subi à l’école et à l’église, ainsi que ce que mes amis, mes supérieurs et toute la fichue conscience collective m’ont dit. » Une partie de votre histoire comprend des succès et des prises de conscience spirituelles, mais tout cela fait toujours partie de votre histoire. L’histoire peut inclure un avenir où votre croissance spirituelle est suffisante pour que vous vous éveilliez enfin. Tout cela fait partie de votre histoire. C’est ce sur quoi vous vous concentrez et vous accrochez au lieu de voir ce qui est là, ici et maintenant. Il ne peut y avoir d’éveil parallèlement à une histoire active. Il n’y a que le présent, il n’y a que la vie qui se déroule… pas pour vous, mais tout autour de vous. Votre histoire n’est qu’une diversion, un jeu qui se déroule dans votre esprit et qui vous maintient dans le sommeil et la souffrance. Vous pensez que l’histoire mène quelque part. S’il n’y a pas de but, il n’y a nulle part où aller, il n’y a pas de destination. Il n’y a pas de fin hollywoodienne. Il n’y a que cela. Il n’y a pas de sens. Il n’y a que cette fantastique existence dans laquelle vous êtes toujours plongé, mais vous détournez généralement votre attention de celle-ci en créant un but, un objectif. Remarquez que dans l’histoire que vous avez créée jusqu’à présent, il n’y a pas eu de « fin » pleinement satisfaisante. Il y a toujours un autre objectif. Le travail n’est jamais terminé. Ce n’est jamais suffisant, vous revoilà revenu à Sisyphe. S’il n’y a pas de but, vous avez le droit d’arrêter d’essayer. Mais ce sentiment de vide, ce désespoir, ce n’est que l’agonie de l’ego, du moi qui veut être quelque chose de spécial au lieu d’être simplement.

Il y a quelques années, il y avait un film amusant intitulé « 50 First Dates » (50 premières dates) qui racontait l’histoire d’une femme qui se réveille chaque matin sans aucun souvenir. Elle n’a pas d’histoire. Elle ne se souvient pas de l’homme qu’elle a aimé la veille, alors il doit la convaincre chaque jour à nouveau de son amour. Cependant, le film veut susciter chez vous un sentiment de « pauvre femme » plutôt que de « chanceuse ». Elle commence chaque jour sans histoire, réagissant simplement à ce qui se présente à elle. Une fois de plus, je vous pose la question : « Quel est le sens de la vie ? »

Participant 3 : C’est vivre et ressentir ; être authentique avec cela.

Que signifie être authentique ?

Participant 3 : Faire de mon mieux. Ne pas fuir les sentiments désagréables parce qu’ils sont là maintenant. Au contraire, j’observe si cette expérience fait partie de l’ensemble.

Qui détermine ce qui est votre mieux ? À quoi cela est-il comparé ?

Participant 3 : À fuir ou à ne pas fuir.

Comment savez-vous si vous fuyez ou non ?

Participant 3 : Si je ressens mon corps consciemment, je fais de mon mieux. Si je m’oublie, je suis ailleurs, donc l’expérience est que je suis dans ma tête en train de créer des histoires.

Que fait l’esprit lorsqu’il dit que vous êtes authentique ou que vous fuyez ?

Participant 3 : Il évalue ? Je ne sais pas.