Bidi ~ Canalisé par Jean-Luc Ayoun ~
Bidi : Et bien Bidi est de retour avec vous.
Participants : Bonjour Bidi. Coucou Bidi.
Bidi : Nous allons continuer à échanger, à dialoguer. Je vous écoute.
Sœur : Oui, une question.
Frère : Bon j’essaie de ne pas être très long. J’ai l’impression d’avoir, de vivre deux dimensions différentes. Autant c’est naturel chez moi d’être joyeux, et de m’amuser comme un enfant, autant j’ai besoin … comme de fuir ce monde. Aller à la rivière pour moi c’est être moi-même, parce que j’ai l’impression de me fondre avec la Lumière. Et ce monde-là n’est pas facile à vivre. Je ne sais pas, j’ai comme le besoin de m’isoler souvent.
Je suis heureux dans le groupe présentement. Mais j’ai comme … mais je m’isole quand même à travers le groupe. Je ne sais pas, est-ce que c’est une fuite ? C’est tout.
Bidi : Absolument pas. Ça fait partie de l’état naturel. Vous êtes beaucoup à en avoir témoigné, à prendre le plaisir dans la simplicité, dans l’échange, mais aussi dans le Silence, en vous, dans l’isolement, dans la solitude, mais ce n’est pas une solitude. Il est indispensable que ces mouvements, qui te semblent deux dimensions, ne soient en réalité que des mouvements naturels de la simplicité elle-même, à la fois des moments de communion comme tu dis avec la nature ou avec toi-même, des moments de partage, mais aussi dans ce groupe, comme tu le dis, des moments aussi de solitude.
Il n’y a rien, ni de pathologique, ni d’anormal, dans ce positionnement. Je dirais que c’est même très sain. Vous avez besoin de vous ressourcer en vous dans la nature, par moment d’être dans le social, et par moment d’y échapper. L’inverse serait anormal. Être bien que dans la solitude ou être bien que dans la socialité ne serait pas sain. Cette alternance, ces besoins différents sont absolument cohérents et naturels. Aucune inquiétude à ce sujet.
Vous êtes nombreux, si ce n’est tous, à osciller entre la présence, entre le témoin et l’acteur, entre le silence et le bruit, parce que vous êtes incarnés. Demandez aux Anciens si dans leur assemblée, il n’y aurait pas besoin parfois de s’exclure et de fuir le groupe. C’est une attitude logique, quelle que soit la dimension du rêve, ici comme ailleurs.
Donc aucune inquiétude, encore une fois, c’est un état naturel et normal. Vous n’êtes pas encore complètement dans le Réel. Vous n’êtes pas complètement dans le rêve. Vous êtes les deux à la fois. Et ayant à assumer, à accepter les deux, il est normal d’avoir ces deux comportements, ces deux positionnements. Cela ne peut pas être autrement. Les besoins du social et les besoins de solitude sont différents selon chacun, mais ils coexistent. C’est normal.
Frère : Merci.
Sœur : Une autre question.
Sœur : Non, c’est un témoignage. Puisqu’il faut partager, enfin il faut (!), ça me fait plaisir de partager, de revenir sur mon histoire de chameau.
(Rire)
Sœur : Parce que là vraiment, donc hier, j’ai vécu quelque chose de très fort avec un chameau qui arrivait sur une voiture. Et j’ai trouvé ça sympathique de photographier le chameau pour envoyer ça à ma petite fille. Et quand je suis arrivée proche du chameau, quand je suis arrivée près du chameau, le chameau avait la mâchoire ensanglantée.
C’était vraiment une vision difficile. Et j’ai questionné le monsieur qui était à côté de moi en disant « Mais il souffre, qu’est-ce qui se passe ? Et lui me disait « Ah oui, on va le tuer. » Et quand je reviens pour manger, une sœur me passe un plat, et me dit que c’est du chameau. Et du coup je trouvais … c’était vraiment … envie de vomir … je n’étais vraiment pas bien. J’avais vraiment envie de vomir. Mais maintenant quand je me rappelle le regard du chameau, le chameau m’a vraiment transmis clairement, ‘’Tu projettes que c’est difficile pour moi, alors que c’est toi qui as un problème quoi. En gros. Je ne sais pas.
Bidi : Le problème c’est quoi en gros ?
Sœur : Alors en fait, le chameau dans son regard, je n’ai pas senti de tristesse, mais plutôt ‘’ en fait, regarde, c’est toi qui as un problème, moi ça va quoi.’’
Bidi : Bien sûr. Une carotte qui sort de terre souffre autant, une tomate que tu arraches, souffre autant. La souffrance fait partie de la prédation habituelle dans ce rêve. Il y a identification, compassion, appelle ça comme tu veux, ressenti réel. Parce que l’être humain mortel compatit à la mort future. Mais rassure-toi, ce n’est pas le même chameau que tu as mangé. C’est un autre chameau.
Sœur : Je n’en ai quand même pas mangé.
Bidi : Ça fait partie de ton vécu.
Sœur : Oui.
Bidi : Mais la mort fait partie de la vie et la vie fait partie de la mort dans le rêve. Que tu manges un légume ou que tu manges de la viande ne fait aucune différence. Ça fait une différence bien sûr au niveau vibratoire, au niveau énergétique. Il est évident que, même en Inde, on parle de la qualité des aliments, sattvique, tamasique, etc…, que cela est utile pour la santé, que la conscience peut être effectivement perturbée par le type d’aliment, mais je te rappelle que tout acte de nourriture, quel qu’il soit, est un acte de prédation.
Celui qui est mangé est celui qui gagne, pas celui qui perd. Parce qu’il fait passer son information, son message, en étant absorbé par un autre système vivant. Le cri de la carotte est aussi insupportable pour celui qui le ressent que le cri du chameau qu’on égorge. Ainsi va la vie au sein du rêve. Vous ne pouvez rien y changer. Quel que soit le regard que vous portez sur la souffrance, sur la compassion, sur l’énergie de l’aliment, l’aliment résulte d’une prédation.
Vous savez très bien que dans les autres dimensions, la nourriture se fait à partir de l’éther, à partir de la Lumière. Il n’y a pas besoin de système digestif. L’assimilation se fait directement à partir de l’éther. Il existe des mécanismes pointus, si je peux dire, chez l’être humain, qui peuvent permettre de se nourrir de l’éther Les chamanes connaissent bien ça. Certains mystiques l’ont vécu. Mais pour le commun des humains, il est nécessaire de manger.
La prédation de la vie et de la mort fait partie de la scène de théâtre et on n’y peut rien. Maintenant, il est tout à fait logique, quand tu ressens cela, de respecter ce que tu ressens. Cela ne veut pas dire que cela est vrai ou faux, mais dans l’instant où tu le vis, cela est vrai pour toi.
Vous ne pouvez pas vous priver de la prédation. Manger un légume est aussi une prédation. Voilà fort longtemps, il me semble, le Commandeur avait parlé des créatures ailées, celles que vous mangez le plus sur cette terre, le poulet. Le poulet a fait don du sacrifice de son espèce pour nourrir l’humain.
Même un arbre, quand il est abattu, souffre. Chez les Indiens d’Amérique du Nord, ils s’adressaient à un arbre en priant comme quoi ils allaient le couper. Et ils coupaient celui d’à côté, par surprise. Ce n’était pas un rituel créé au hasard, c’était pour limiter la charge de souffrance. Le bois souffre aussi.
Qu’est-ce qui ne souffre pas au sein du rêve ? Puisque tout est prédation. Puisque tout est nourriture, il est impossible d’éviter la prédation à un niveau ou à un autre. Alors, on peut se donner bonne conscience en étant végétarien ou végan, mais ça ne change rien. Cela change bien sûr au niveau de l’énergie, au niveau de la vitalité et en partie au niveau de la conscience. Mais ça ne résout pas le problème. Et ça, il faut en être conscient. Le problème fait partie de la vie et de la mort.
Sœur : L’expérience vécue hier portait pour moi plus sur la souffrance de l’animal que sur la mort.
Bidi : Oui j’ai bien compris. Oui, mais la souffrance de la carotte est la même, simplement tu ne la sens pas.
Sœur : Elle n’a pas saigné devant moi.
Bidi : Comment ?
Sœur : La carotte n’a pas saigné devant moi.
Bidi : Elle saigne d’une autre façon. Le problème, c’est d’assister à la souffrance.
Sœur : C’est ça, c’est ça.
Bidi : Bien évidemment, si vous voyez les images de souffrance de l’animal, quel qu’il soit dans les abattoirs, où qu’il soit, bien sûr, vous seriez affectés. Mais votre conscience oublie que la cuisse de poulet, avant d’être dans votre assiette, était un animal vivant avec des plumes. Tout dépend des circonstances. Et il faut avouer qu’il y a peu d’êtres humains qui ressentent la souffrance de la carotte.
Frère : Et les carottes, la souffrance de l’être humain.
Sœur : Nous sommes la souffrance.
Sœur : La carotte ne ressent pas la souffrance.
Bidi : Et bien voyons, qui c’est qui t’a dit ça ? Ce n’est pas vrai.
Frère : Bon, je veux bien, il faut m’expliquer, alors.
Bidi : Des expériences ont été menées à d’innombrables reprises sur cette Terre par des scientifiques. Mettez par exemple une crevette à bouillir devant une carotte, avec des électrodes sur les feuilles de la carotte, et vous allez voir si elle ne souffre pas. Elle réagit émotionnellement à la souffrance de la crevette. Assister à la souffrance et à la mort, que ce soit d’une crevette, d’une carotte ou un chameau, est réel.
Mais dire qu’un légume ne souffre pas est une hérésie. Il ne le manifeste pas de la même façon qu’un être humain, mais il modifie ce que vous nommez son électricité. N’importe quel légume, fruit ou racine vit la souffrance. Croire que les légumes ne souffrent pas est une hérésie. Cela donne bonne conscience aux végétariens.
Sœur : C’est ça.
Bidi : Toute nourriture est souffrance pour ce qui a été mangé, que vous le vouliez ou non.
Frère : Merci. C’est plus clair.
Sœur : Une autre question.
Sœur : Toujours là-dessus. Bonjour Bidi. Je te vois très souvent passer…
Bidi : Bonjour.
Sœur : …Je te vois pratiquement passer Moi on me dit, on me répète : Arrête de manger. Tu n’as pas besoin de manger. Pourquoi tu te lèves pour manger ? Et donc ça me fait un petit peu culpabiliser quand je vais manger. Pas tous les jours. Ici j’ai beaucoup mangé, et de tout, sans me poser de question. Voilà. Pourquoi ? Et on me fait ressentir les odeurs de tout ce que je mange en démultiplié. Qu’est-ce que tu peux me dire ? Je crois que je sais déjà.
Bidi : Écoute, je vais te répondre autrement. Certains mystiques, on leur a enjoint de ne pas manger pour une raison précise, pour leur mission, aussi bien en Orient qu’en Occident d’ailleurs. L’injonction de ne pas manger est un ordre céleste. Si tu peux continuer à manger, c’est que ce n’est pas un ordre céleste. Celui qui en reçoit l’ordre céleste ne peut effectivement et concrètement rien n’avaler. Je te laisse conclure ce que tu veux.
Sœur : Voilà, c’est de la prédation qui m’emmerde ?
Bidi : C’est de la privation ?
Sœur : C’est de la prédation qui, qui, qui …
Bidi : Essaye, tu verras bien. Mais je doute que si cela soit un ordre céleste, si c’est un ordre céleste, tu n’en seras pas affectée. Si par contre c’est un petit malin qui s’amuse à te dire ça, essaie de ne pas manger pendant trois jours et on en reparlera.
Sœur : J’arrive très bien à ne pas manger pendant une semaine.
Bidi : Oui, mais ça s’appelle un jeûne. Je n’appelle pas ça un état permanent.
Sœur : Parce que mon humain a envie de faire quelque chose d’humain plutôt que de rester allongé toute la journée.
Bidi : Et bien voilà. Donc on me dit … qui est ce « on ‘’ ?
Sœur : Qui ?
Bidi : Je t’ai répondu. Si c’était le sens d’une mission comme les mystiques, tu ne sentirais pas de privation, tu ne sentirais pas d’effets secondaires, et tu n’aurais pas besoin de rester allongée, ce qui est quand même, avoue le, extrêmement rare.
Sœur : Mais je n’ai rien à faire.
Bidi : Ça veut dire quoi ?
Sœur : Je n’ai pas de travail. J’ai des grands enfants. Donc je n’ai rien à faire.
Bidi : Et bien alors, fais ce qu’on te dit, et puis tu verras bien. Où est la question en fait ? Où est le problème si tu préfères ? Qu’est-ce que tu veux dire en nous racontant cela ?
Sœur : C’est que je n’y arrive pas totalement.
Bidi : Mais qui te dit que tu dois y arriver ?
Sœur : Voilà, voilà, voilà.
Bidi : Voilà.
Sœur : Voilà, c’est complet
(Rires)
Sœur : Merci.
Vous connaissez tous aujourd’hui en Occident les vertus du jeûne, surtout de ce qui est nommé le jeûne intermittent, surtout en avançant en âge. Le jeûne intermittent permet de mettre certaines de vos cellules et certains de vos organes, un temps suffisamment long en général estimé à 10 à 12h, pour pouvoir éliminer les toxines et se régénérer. Là, oui, c’est une mesure d’hygiène, de santé.
Mais « on’’ me dit de ne pas manger, encore une fois, voilà !
Sœur : Mais la douleur de la faim passe très vite. Et après pendant des heures, je n’ai plus besoin de penser à ça. Je suis dans le silence ou dans d’autres choses, …
Mais ça fait partie de la régulation physiologique. Quelqu’un qui ne mange pas, qui jeûne, sent la faim pendant quelques heures ou quelques jours et après ne sent plus rien. Mais il est différent de décider soi-même de faire un jeûne pour se purifier, pour éliminer des toxines, et de s’entendre dire « Arrête de manger’’, arrête de dormir aussi, arrête de sourire, arrête de souffrir ! »
Bidi : D’où viennent ces injonctions ?
Sœur : « Tu peux ne pas manger. Tu n’as pas d’estomac. » J’ai tout un truc comme ça.
Bidi : Et alors ?
Sœur : Bah voilà, c’était pour avoir… parce que je te vois passer, tu souris. Mais tu ne parles pas et … voilà.
Bidi : Voilà.
(Rires)
Sœur : Une autre question,
Sœur : Plutôt un partage de vécu. Bidi, je n’ai pas eu la chance de te connaître en Inde et je le regrette beaucoup. Cependant, j’ai eu la chance de rencontrer Ranjit, Ranjit Maharaj, à Paris.
Bidi : De rencontrer qui ? Celui qui était censé me suivre, me succéder ?
Sœur : Ah ça je ne sais pas. Vous aviez eu le même maître. Voilà. Et c’est à travers lui que la première fois j’ai appris qu’on était toujours responsables de ce qui se passait, et que même si un avion est en retard, il y avait une partie de nous-mêmes qui était responsable de ça. Voilà, c’était juste un petit partage.
Bidi : Vous êtes entièrement responsable d’être ici, ça c’est clair. Nous sommes tous responsables, mais pas coupables. C’est une expression à la mode, mais c’est la vérité. Nous sommes responsables de ce que nous mangeons. Nous sommes responsables de ce que nous pensons. Nous sommes responsables de ce que nous croyons et nous sommes responsables de ce que nous faisons, jusqu’à un certain point. Parce qu’à un moment donné, tout se fait sans nous.
La question de la responsabilité ne se pose plus parce qu’il y a fluidité, parce qu’on suit les lignes de moindre résistance, parce qu’on vit le Réel. Alors tout se fait, on ne fait rien comme a pu le dire Osho. C’est sans nous. Tout dépend du point de vue. Voilà ce que j’avais expliqué la première année de ma venue en 2012. Le point de vue est profondément différent. Il n’y en a pas un qui est juste et l’autre qui est faux. Il y a une vision qui est parcellaire et il y a une vision qui est intégrale.
Tant que tu es dans la vision parcellaire, la responsabilité est présente. Quand tu es dans le point de vue Absolu, dans la vision intégrale, il n’est plus question de responsabilité, il est question d’évidence. Les choses se font et se défont, et c’est tout. La responsabilité est enseignée à celui qui cherche. La liberté est le résultat de celui qui vit le Réel. Il n’y a plus ni moralité, ni bien, ni mal. Il n’y a que ce qui doit Être.
Donc encore une fois, tout dépend de ton point de vue, tout dépend de l’état de ta conscience. Il n’y a pas de règles. Les règles sont nécessaires jusqu’à un certain point de vue. Mais quand le point de vue devient intégral, il n’est plus soumis au choix de la personne, aux responsabilités de la personne. Mais il est vu clairement que ce qui arrive est ce qui doit arriver et ce qui n’arrive pas est ce qui ne doit pas arriver.
Cela fait une grande différence. Il est important de saisir quelque part cette nuance. Le sens du bien et du mal, le sens de la morale, le sens de la responsabilité, est indispensable tant que tu crois quelque part être une personne qui doit évoluer, qui doit progresser, qui doit s’améliorer, qui doit monter en niveau de conscience.
Mais quand tu vis le Réel, il n’y a pas de conscience qui tienne. Il y a ce qui Est et ce qui ne doit pas Être. Et c’est tout. Accepter cela, même sans le vivre, est déjà une porte qui s’ouvre vers la liberté. La liberté n’est pas de choisir. Cela appartient à l’action-réaction. La liberté, c’est d’être dans la Grâce. Ceci est fondamental.
Tant que tu crois au concept, tant que tu crois à l’évolution, tant que tu crois à l’action-réaction, tu es soumis à l’action-réaction. Mais quand tu vis le Réel, il n’y a aucune action-réaction qui tienne. Le karma est une illusion. La réincarnation est une illusion. Les principes spirituels et les dieux sont une illusion totale.
Le sens de la responsabilité appartient à l’ego, appartient à l’âme, mais n’appartient pas à ce qui est Réel. Les conséquences du Réel, directes, sont l’humilité, la simplicité et l’acceptation de ce qui Est tel que cela est, pas autrement. Ce n’est pas un poids, c’est une légèreté. Alors que celui qui parle de responsabilité, même en étant enseignant, induit la culpabilité, induit le poids, induit les concepts. Vous n’êtes plus dans ces temps-là.
Vous n’êtes plus dans le temps des écoles. Vous n’êtes plus dans le temps des gourous. Vous n’êtes plus dans le temps des maîtres. Vous n’êtes plus dans le temps des modèles. Soyez vous-mêmes intégralement. À une époque, nous nommions ça le Souverain Intégral.
À quoi êtes-vous soumis ? À la morale, à l’évolution, au désir ou au plaisir ? Ce n’est pas pareil.
De mon vivant, quand j’étais incarné, je disais et j’affirmais que mes paroles ne pouvaient pas échouer. Je ne m’adressais pas, bien évidemment à ceux qui venaient me voir, ils ne comprenaient rien. Je m’adressais à ceux qui liraient bien plus tard mes paroles, que je n’ai jamais transcrites, mais qui ont été transcrites par d’autres.
Laissez tomber les gourous, laissez tomber les maîtres. C’est de l’illusion, de la pacotille. Vous n’avez besoin de ne suivre personne. Vous pouvez communier, partager, mais ne jamais suivre. Soyez vous-mêmes, totalement, intégralement, libéralement. Ne vous mettez pas de barrière, ne vous mettez pas de différence. Ne mettez pas de distinction. Personne n’est supérieur à personne. Personne n’est inférieur à personne. Aussi bien le Christ que le brigand. Tout ça, ce sont encore des concepts et toujours des concepts.
Celui qui est le Réel ne peut plus être abusé par ça. L’action juste n’est ni bien ni mal. Elle est simplement juste parce qu’elle s’inscrit dans la fluidité et elle s’inscrit dans ce qui a toujours été écrit. Croire que vous avez le choix n’est pas la liberté, c’est l’enfermement. Voir que vous n’avez pas le choix est la liberté.
La spiritualité a inversé tout cela. Elle vous a bridés, elle vous a contraints, elle vous a enfermés dans des modèles, dans des énergies, dans des expériences, dans des états. Le Réel est un état sans état. L’acceptation n’a rien à voir avec la volonté, elle a à voir avec l’évidence.
Voyez clair. Voyez clairement, sans vous juger, mais voyez le travestissement, voyez ces millénaires et ces cycles qui vous ont formatés, qui vous ont programmés, qui vous ont enfermés littéralement. Gardez les règles et les lois pour ce que vous avez à faire dans ce monde, mais pas pour ce que vous Êtes. Et tout se passera beaucoup mieux, dans votre corps, dans votre tête, dans votre vie.
Vous ne pouvez pas croire à la Liberté et croire au karma. Vous ne pouvez pas croire à l’évolution ou l’involution et être libre. Ce n’est pas vrai. Ça n’a rien de réel, rien de consistant. Ce sont des formatages, ce sont des fabrications de l’ego, de l’esprit, de l’âme. L’âme n’est pas réelle, elle est éphémère.
Jetez aux orties tous vos concepts, toutes vos adhésions. Ne suivez personne. Soyez vous-mêmes. Soyez spontanés, soyez Ici et Maintenant et nulle part ailleurs. La vie va vous le montrer, la vie vous le démontre, et de façon de plus en plus pressante, aussi bien pour le fonctionnement de votre corps que pour ce que vous Êtes. Ne cherchez pas de prétexte, ne cherchez pas de cause. Soyez disponibles et soyez simplement là. Toute connaissance n’est qu’ignorance de ce que vous Êtes. Toute progression est un retard par rapport à ce que vous Êtes.
L’une des Étoiles vous a enseigné par son chemin, par sa vie, et encore il y a quelques années, la voie de l’enfance, la voie de la petitesse. C’est la voie la plus juste. Vous n’êtes rien et pourtant vous êtes tout, mais c’est en acceptant d’être rien que vous êtes tout. Si vous êtes tout sans être rien, ça ne sert à rien. Même si vous n’acceptez pas mes paroles, elles pénètrent, et vous vous le démontrerez à vous-mêmes, un jour, très proche.
Bidi : Grand silence !
Sœur : Une autre question.
Bidi : Alors, on écoute.
Frère : Bonjour Bidi. Je souhaitais avoir un point de vue sur un mécanisme qui se déclenche sur le corps de souffrance en la personne.
Bidi : Un quoi ?
Frère : Au sein de la personne
Bidi ; Oui, oui j’ai compris, mais …
Frère : Il arrive en fait il y a … dans des moments de souffrance vécus au sein de la personne, il y a des fois une bascule dans le cœur, qui fait que toute la souffrance s’arrête d’un coup. Comme si le fait d’avoir basculé sur le cœur, effaçait la souffrance quoi. Et je voulais avoir ton point de vue là-dessus.
Bidi : C’est un mécanisme tout ce qu’il y a de plus naturel.
Dans une des réponses précédentes, dans la première partie, j’avais expliqué que, quelles que soient la faiblesse et la douleur, je faisais une différence très nette entre la douleur et la souffrance. La douleur ne devient souffrance que parce que l’on y croit. Si on remet la plupart des douleurs dans le cœur, ou si cela se remet tout seul dans le cœur, alors malgré la persistance ou non de la douleur, il n’y a pas souffrance.
La douleur entraîne la conscience pour la faire réagir. Si la douleur est traversée sans rien chercher, sans rien demander, avec un cœur sincère et un cœur ouvert, que la douleur parte ou reste, alors il n’y a plus souffrance. Il y a une différence essentielle entre la douleur et la souffrance. Effectivement, comme tu le décris dans des mécanismes qui existent en toi, quand ça bascule dans le cœur, alors la souffrance n’a plus lieu d’être. La conscience est très habile pour s’accaparer la douleur, puisque la douleur entraîne la conscience. Vous sentez que vous avez mal.
Ce que vous allez en faire, ou ce qui va se produire à ce moment-là en vous, détermine si cette douleur reste une douleur ou si cette douleur devient souffrance. C’est un mécanisme qui n’est pas, ni mystique, ni énergétique, mais qui est physico-chimique, parfaitement élucidé qui est nommé la voie, les voies de la souffrance au niveau du cerveau et de l’intégration du mécanisme douloureux.
Donc, mon point de vue, c’est que si tu es simple, si tu es humble et si tu es disponible à certains moments de souffrance, alors effectivement, comme tu l’as observé, cette souffrance peut disparaître. Bien sûr, je n’ai absolument pas dit que c’était systématique, mais cela peut se produire. Tout dépend à ce moment-là, je dirais de ton état de résistance globale à ce qui est. Tout dépend, comme tu l’as dit, de ton point de vue et de l’emplacement de ta conscience.
Mais néanmoins, vous devez vous occuper de ce sac de viande et de ce sac de cervelle. Vous ne pouvez pas ignorer le signal. Parfois, il se transsubstantie lui-même par le cœur. Parfois, il appelle à l’action, quelle qu’elle soit. Donc chaque souffrance, chaque douleur, où qu’elles soient, sont profondément différente selon les circonstances, selon l’état d’humeur, selon l’état de l’âme.
Mais n’oubliez pas que dans la période actuelle où vous êtes incarnés, que ce soit dans les airs, que ce soit dans les aliments, que ce soit dans l’eau, que ce soit dans les technologies, tout est fait pour vous faire souffrir, que vous le vouliez ou non. Cela fait partie du jeu de la scène de théâtre. Cela fait partie des forces d’enfermement et de compression, de prédation, qui vous emmènent aussi malgré vous, et au travers de vous, vers la liberté, quelle que soit la souffrance endurée, vécue ou autre.
C’est la scène de théâtre, c’est le script, c’est le scénario et c’est très exactement ce que vous vivez sur cette Terre à l’échelon collectif comme individuel. Je pense avoir répondu à ton interrogation.
Frère : Tout à fait. Merci.
Bidi : Ça digère, ça encaisse. Mais on peut continuer, quand vous voulez.
Sœur : Ah oui, on a une autre question.
Sœur : Oui. Juste te demander Bidi, si c’est toujours on va dire d’actualité, si on pouvait t’appeler à vingt-trois heures.
Bidi : C’est perpétuel jusqu’à la fin du rêve.
Sœur : Merci.
Bidi : Je précise toutefois, pour ceux qui n’ont jamais entendu ces mots, que voilà de nombreuses années, je donnais rendez-vous à ceux qui m’appelaient à 23 heures de leur heure locale, et ensuite nous étions passés à un appel indifférent de l’heure.
De la même façon que Ma vous avait demandé voilà plus d’un an de l’appeler pour ressentir sa Grâce et sa Présence, ou son énergie, de la même façon, vous pouvez faire appel à moi pour toute demande. Certains me perçoivent, certains ne me perçoivent pas. Cela ne veut pas dire que je n’ai pas entendu, ni répondu, mais que la distance entre nous est encore un peu trop importante pour me percevoir, ce qui n’empêche aucunement les effets, si bien sûr cela doit être. Ça ne dépend ni de vous, ni de moi, mais la résonance, l’Agapè, entre vous et moi est possible.
Donc oui, c’est toujours d’actualité
Sœur : 23 heures ou à une autre heure.
Bidi : Ou n’importe quelle heure, mais 23 heures est un horaire privilégié, selon votre fuseau horaire, où la disponibilité, je dirais la mienne, est la plus importante.
Je dois préciser pour ceux qui ne comprennent pas, que quand nous sommes en ultra-temporalité, quand nous sommes dans une dimension supérieure à la troisième dimension, nous pouvons nous adresser simultanément à des milliers de consciences, avec à chaque fois des mots différents dans le même moment.
Vous, quand vous téléphonez, vous téléphonez à une personne. Vous ne pouvez pas téléphoner à dix personnes en même temps et tenir un discours différent à chacune des dix personnes. Nous sommes d’accord. Nous, là où nous sommes, nous pouvons établir parfois des milliers de lignes différentes de téléphones. Nous n’avons pas de limitation telle que ceux qui sont incarnés. Il y a d’autres limitations, mais en ce qui concerne la communion, la communication, la résonance et l’action, ça ne fonctionne pas comme sur Terre.
Nous pouvons aussi à notre manière être en bilocation. Les Archanges vous l’avaient démontré il y a fort longtemps, dans ce qui était nommé les Radiances Archangéliques bien avant les années 2012, où le canal recevait des milliers de noms qui faisaient appel aux Archanges et la Ronde des Archanges, le Conclave Archangélique agissait sur ces milliers de personnes en même temps, chacun avec une action différente.
Les règles de communication ici sur cette Terre et les règles de relation sur les autres dimensions n’ont strictement rien à voir dans les mécanismes de fonctionnement de la conscience et de la Lumière.
Sœur : Alors Bidi, que peut-on te demander dans ces appels ?
Bidi : Il n’y a pas de limite dans votre demande. Le plus souvent bien sûr, et le plus efficace, est un retour au Réel, à l’ouverture des canaux du souvenir de Qui vous Êtes, préférentiellement bien sûr, plutôt que des actions, même si elles peuvent se produire au niveau du corps et elles ont été démontrées avec Abba de manière très, très physique, pour certains d’entre vous sur cette planète.
Mais aujourd’hui, allez droit au but. Ne vous perdez pas dans les détails. Allez à l’essentiel de vos demandes. Tout le reste découle de là.
Frère : C’est un témoignage interrogatif par rapport à la séance avec Abba hier au soir. Donc j’ai ressenti pendant toute la séance un espace où il y avait beaucoup d’abrasion, de grains. Et ce n’était pas super agréable. Et puis en me levant ce matin, je n’étais pas dans un état formidable. Quand Jean-Luc nous a dit qu’on a touché l’Absolu, j’avais quand même beaucoup d’interrogations. Et en même temps, c’est étrange parce que hier, j’ai fait un hammam et j’ai eu une abrasion exfoliative avec le gant de crin. Donc c’était un drôle de clin d’œil.
Bidi : Quand le Réel se manifeste dans des circonstances qu’on va appeler, si tu veux bien, extérieures, bien qu’Abba soit intérieur à chacun, il y a confrontation. Dans certains cas, il peut y avoir comme tu le dis abrasion, friction, résistance entre le Réel que tu Es et le personnage que tu crois.
Il y a donc des mécanismes d’épuration, d’élimination aussi qui peuvent être pendant un petit moment douloureux. Le Réel peut s’établir très facilement chez certains frères et sœurs et parfois plus difficilement chez d’autres. Tout dépend de ce qui est rencontré. Tout dépend de la rencontre, que cela soit au niveau du corps, que cela soit au niveau de la conscience, le Réel percute l’illusoire qu’il peut rester encore en ce corps ou en cette conscience. Et l’abrasion effectivement est un bon terme. La friction est parfois nécessaire pour retrouver la facilité et la fluidité.
Tu décris quelque chose qui est directement en relation avec les mots que je viens de te donner.
Frère : C’est bien. Merci.
Sœur : Bidi, bonjour Bidi.
Bidi : Bonjour.
Sœur : Je m’endors, je m’endors, je m’endors. J’ai la tête vide. Et je sens les point Clarté et Précision qui font deux petits trous chaque côté. Je lutte pour être avec vous parce que je veux vous entendre. Mais je m’endors.
Bidi : Alors si tu dors, tu es encore plus avec moi que si tu m’écoutes. Vous êtes nombreux à avoir expérimenté, ici et ailleurs, l’endormissement, la disparition, en m’écoutant. Si vous disparaissez, c’est que vous ne résistez plus du tout. Donc ce n’est pas un défaut, bien au contraire. Ce n’est pas parce que vous ne m’entendez plus au niveau des mots que vous n’êtes pas percutés, bien au contraire. S’endormir, que ce soit avec moi, avec d’autres ou pendant vos exercices intérieurs quels qu’ils soient, montre et démontre la disparition transitoire du personnage.
Bien sûr, votre personnage croit qu’il n’est plus là et il a raison. Ce qui est là est le Réel. Autrement dit, celui qui s’endort a plus de chance de se souvenir de qui il Est que celui qui m’écoute attentivement. Ne vous endormez pas tous quand même. (Rires) Donc l’endormissement n’est pas, ni une faute, ni le fait d’avoir manqué quelque chose, bien au contraire. C’est la preuve que mes mots, ma Présence, mon ton t’ont traversée, t’ont fracassée et t’ont mise à nu.
L’activation d’ailleurs de ce que tu nommes les Étoiles Clarté et Précision sont la preuve indéniable que ma Présence a court-circuité ton individualité. Non seulement tu ne perds rien, mais en plus tu gagnes tout.
Sœur : Merci beaucoup.
Sœur : Une autre question.
Sœur : Oui, bonjour Bidi
Bidi : Bonjour.
Sœur : Hier je disais que je me sentais libre, du moins que je sentais qu’il n’y avait pas de prison. Aujourd’hui je me dis, et bien non, j’ai menti. Je me sens prisonnière d’un état de terreur et de panique. Toujours cette terreur de prendre la parole. Du coup, je ne vis pas la clarté, la fluidité.
Bidi : Comment ?
Sœur : Elle ne vit pas la clarté ni la fluidité.
Bidi : Il est tout à fait normal d’osciller. Se sentir libre est très agréable. Se sentir enfermé est très désagréable. Mais au moins, tu sais faire la différence entre les deux. Tu n’as menti ni hier, ni aujourd’hui. Tu as simplement expérimenté, tu as goûté les deux versants de l’Être et du non-Être. La liberté et l’enfermement.
La liberté est intérieure. Elle ne peut pas être dans la forme. Elle ne peut pas être installée autrement que par ce que tu ressens intérieurement. Mais ce ressenti ne peut pas être permanent, surtout vu la pression extérieure. Je ne parle même pas de la pression ou de l’histoire de ton personnage. Je parle des forces de compression, des forces d’enfermement, des forces de limitation qui vous sont imposées, et qui pourtant sont nécessaires dans le scénario.
Le rêve doit devenir un cauchemar absolu comme disait le Commandeur. C’est la réalité. Beaucoup continuent à rêver tant qu’ils n’ont pas fait de cauchemar. Le rêve peut être très agréable et il n’y a pas moyen de sortir du rêve pour ces frères et ses sœurs autrement que par un cauchemar, et les cauchemars vont devenir de plus en plus violents, du fait même de la scène de théâtre, du fait même de la friction, de la confrontation, de l’abrasion, comme disait notre frère tout à l’heure, entre le Réel et l’illusion, c’est inéluctable, c’est en cours.
Donc là non plus aucun jugement, aucune culpabilité, aucune notion de mensonge, mais simplement le passage de la liberté à l’enfer, le basculement de plus en plus rapide d’un état à un non-état, est la preuve même de la progression du Réel. Et vous n’y pouvez rien et nous n’y pouvons rien. C’est écrit ainsi.
Cela vous a été expliqué par moi-même, par le Commandeur et par d’autres tout au long de ces dernières années. Et aujourd’hui, cela prend une acuité importante. Cela n’est pas fait pour vous déstabiliser. Certains d’entre vous vont vivre un état de pacification émotionnelle et le lendemain, avec ou sans raison, vont dégringoler dans l’émotion. Pareil, vous allez vivre des moments de clarté, de lucidité mentale et des moments de confusion totale. Pareil pour le corps, pareil pour la société, pareil pour l’univers.
C’est une strate pas toujours agréable qui correspond à l’installation de ce qui était nommé, voilà fort longtemps, le choc de l’humanité, son préalable en tout cas. Et cela crée en vous, que vous en soyez conscients ou pas, des ajustements nécessaires par rapport à ce qui a été nommé la Stase. Ne jugez rien, ne condamnez rien, mais acceptez que cela soit ainsi pour beaucoup.
Sœur : Je voulais aussi rajouter : Je vis avec mon mari depuis 40 ans.
Bidi : Bon courage.
(Rires)
Sœur : Et bien voilà quoi. Alors, je ne trouve pas ça beau, parce que nous sommes souvent en conflit, et je n’arrive pas à changer l’histoire. Je sens toujours comme de la prédation. Et il y a cette culpabilité chez moi en me disant ‘’bien j’ai écrit cette histoire, et bien mon mari c’est moi’’ quoi. Donc je n’ai pas à le juger. Et pourtant je le juge et ça, ça me fait mal. Voilà.
Bidi : Jusqu’à ce que tu arrives à l’acceptation, à la non-résistance. Et dans ces cas-là, dans ce cas-là, les choses pourront changer, peu importe le sens où elles changent.
Sœur : Oui, je sais ça.
Bidi : La notion d’acceptation dans un conflit de couple, ou ailleurs, permet de voir les choses, même si c’est dans un premier temps avec culpabilité, même si cette culpabilité est fausse, mais l’acceptation doit être préalable à la solution. L’acceptation n’est pas après la solution mais avant.
Accepter même si cela fait mal sans réagir, sans culpabilité, sans savoir qui a raison ou qui a tort, même si les faits te donnent raison, ça n’a aucune importance. Ce qui est important, c’est : mets-tu l’acceptation au-devant de toi ? Si c’est le cas, alors il n’y a aucune raison pour qu’une solution ne vienne pas.
Sœur : Justement ces derniers mois, j’ai vraiment vu que je n’acceptais pas, et que j’étais dans un rejet de dégoût sur moi.
Bidi : C’est bien le problème tant qu’il n’y a pas acceptation, pas seulement de la situation, mais aussi de toi dans l’état où tu es. Quand tu parles de dégoût, ça veut dire qu’il n’y a pas d’acceptation, qu’il y a encore un jugement, qui n’est pas tourné vers l’autre, mais vers toi. C’est ça qui doit être vu. Et quelle que soit l’issue, si tu vois clairement cela, l’issue dans un sens ou dans un autre ne sera plus une fuite, mais la conséquence directe de ton acceptation, de ta clarté.
Mais le dégoût de toi est un jugement. Et donc quand il y a jugement, il ne peut pas y avoir traversée, il ne peut pas y avoir solutionnement, il ne peut pas y avoir fluidité. Nous sommes dans le cas précis ici où il ne s’agit pas d’une souffrance au sens organique, physique, mais d’un problème relationnel avec soi-même et avec l’autre.
Alors bien sûr, on peut essayer d’envisager de trouver des solutions à la relation dans d’innombrables accompagnements, en espérant accepter. Mais l’acceptation dont je parle doit être spontanée. Elle ne doit pas s’appuyer sur un travail de compréhension, ni psychologique, ni autre, mais sur un travail d’acceptation en soi.
Sœur : Tu aurais un petit outil quand même pour moi ?
Bidi : Un petit ?
Sœur : Outil, un outil.
Bidi : Dans quel sens ?
Sœur : Pour accepter.
Bidi : L’acceptation ne peut venir que de toi-même. C’est une décision qui se prend, entre guillemets, dans son âme et conscience. Il n’y a aucun outil extérieur à toi-même. Tu as toutes les potentialités en toi pour le vivre et le réaliser. Il n’est pas question d’outil, il n’est pas question d’accompagnement dans ce cas-là, mais d’un mécanisme qui se joue en toi.
À quoi donnes-tu le plus de crédit ? À ton dégoût ou à l’acceptation ? Qu’est-ce que tu crois le plus ? Ce que tu ressens, ou l’acceptation ?
Regarde les choses clairement en évitant de les juger ou de les comparer. Essaie d’accepter, sans te poser la question d’ailleurs de ce que tu acceptes dans cette circonstance, et vois ce qui en découle clairement. Surtout qu’il s’agit là, comme je l’ai dit, d’un problème de relation, pas avec son corps, pas avec sa souffrance, mais avec l’autre.
Et rappelez-vous que, quelles que soient les situations que vous devez vivre, affronter, à quelque niveau que ce soit, la solution ne pourra venir bientôt plus qu’exclusivement de votre positionnement.
Ce qui ne veut pas dire qu’il faut se priver d’aide extérieure, à quelque niveau que ce soit, thérapeute, médecin, psychologue, comprimé, cristal, ce que vous voulez, mais qu’à un moment donné, la clarté ne peut venir que de votre sacrifice, comme on disait, ou si vous préférez de votre acceptation telle que cela est, pas autrement.
Sœur : Ça serait le sacrifice de la souffrance pour ma part. Puisqu’on m’a toujours dit, il faut souffrir pour aller au paradis.
Bidi : Pas toujours.
Sœur : Pas toujours …
Bidi : Il faut transcender la souffrance, il faut l’accepter, et c’est ça qui crée la transcendance.
Mais la souffrance relationnelle, quelle que soit l’intensité, n’est pas la souffrance de la relation avec soi, avec le Soi. Parce que là, il y a des facteurs dits extérieurs, même qui ont été écrits, qui nécessitent un repositionnement de ta façon de voir, d’appréhender et de ressentir les choses.
Ne t’attarde pas sur les mécanismes, quels qu’ils soient, qui sont en œuvre, qui sont à l’œuvre, mais concentre-toi sur le mot acceptation et observe ce qui en découle. Je ne parle pas d’acceptation seulement de ta souffrance, mais acceptation de la situation telle qu’elle est.
La fin de la résistance, le solutionnement dans ce type de problématique, ne peut survenir qu’à travers une vision claire, exempte de jugement, exempte de compréhension, voir les faits tels qu’ils sont sans en être affectée, dans un sens ou dans l’autre. Ce n’est ni la faute de l’autre, ni ta faute.
Ce sont des prétextes, ce sont des occasions de vivre ce que tu as écrit. Ça nécessite, je ne dirais pas de la bienveillance, mais de la neutralité dans ce qui est vu. Ça nécessite une certaine forme d’objectivité non colorée par les 40 ans passés, non colorée par ta culpabilité, mais simplement à l’état brut.
Ne réfléchis pas à ce qu’il se passe, mais réfléchis à ce qu’il se produit quand tu es dans cette disponibilité. Est-ce que cela est compris ?
Sœur : Oui. Merci Bidi.
Sœur : Bidi, on est rendu à ce qu’il nous reste seulement trois minutes. Est-ce que tu peux prendre une dernière courte question ?
Bidi : Allons-y. La dernière des dernières.
Frère : Alors, je vais vite. En fait, j’aurais besoin de ton point de vue sur une situation un peu complexe. Alors, je me pose la question pourquoi une personne importante dans ma vie, …
Bidi : Pourquoi quoi importante ?
Sœur : Une personne.
Frère : … À certain moment me tourne le dos, sans avoir de réponse, de raison. Cela me ramène à une image de la mer de sel où il y a une phrase où est marqué le Titanic avec le drapeau tunisien. Oui, où on est allé avec le bateau où c’était écrit le Titanic, avec le drapeau tunisien. Moi …
Bidi : Je n’ai pas trop compris l’image du Titanic avec le drapeau tunisien.
Frère : On est allé voir la mer de sel et il y avait un bateau qui était accosté avec le nom de Titanic, mais il portait le drapeau tunisien.
Bidi : D’accord.
Frère : Et a contrario, moi qui suis un homme qui a besoin d’avoir des réponses, sur le même site, il y avait un chameau avec le drapeau portugais, où j’ai passé la journée à courir après un chameau pour le manger. Alors, je suis portugais, et la personne qui est partie est tunisienne, mon ex-compagne est tunisienne.
Sœur : Est-ce que tu veux savoir s’il y a un lien entre ça ?
Frère : Oui, oui, et surtout bizarrement, une de mes compagnes encore chère à mon cœur revient dans ma vie au bout de dix ans.
Sœur : Il voudrait comprendre quelque chose.
Accepte qu’il n’y a rien à comprendre. Ainsi est le jeu de la vie. Il faut parfois lâcher ce qui doit être lâché. Quelle que soit la peine de cœur, quel que soit ce que tu ressens, il faut admettre que l’autre n’est pas obligé, que ce soit après quarante ans comme la question précédente, que ce soit après une journée ou quelques années, n’est pas obligé de ressentir ce que tu ressens.
Il faut admettre que ce qui est ressenti dans la relation, à un moment donné, puisse s’interrompre brutalement, sans que l’un ou l’autre, l’un et l’autre, aient nécessairement la compréhension.
Frère : Oui, mais ça c’est facile.
Bidi : Cela s’appelle faire le deuil.
Frère : Ça c’est ok Mais bon, à l’inverse, je ne sais pas si la personne, elle l’accepterait aussi pacifiquement que moi je peux le vivre. C’est une personne de fort caractère aussi, donc je pense que moi j’ai déjà pris une bonne gifle dans la gueule, une bonne gifle à travers la figure. Ça aurait été dans l’autre sens.
Sœur : Toi, tu reçois la gifle ou elle, je ne comprends pas.
Frère : Alors, dans l’autre sens, moi j’accepte les choses pacifiquement, sans violence. A contrario dans l’autre sens, si elle avait subi cette action, je pense qu’elle en serait venue aux mains.
Bidi : Quelle a ?
Sœur : Quelle en serait venue aux mains Un petit combat peut-être verbal ? Non, une gifle.
Bidi : Je ne saisis pas bien l’importance de comprendre, à partir du moment où un fait accompli survient. Quelle est l’importance d’aller se pencher sur le passé de l’un ou de l’autre d’ailleurs ?
Il faut savoir accepter de ne pas comprendre. Il faut savoir accepter de refermer le livre quoiqu’on en pense, quoiqu’on en ressente. La seule vraie liberté est là aussi d’accepter ce qui est. Aucune justification, aucune compréhension, ne mettra fin à la peine de cœur, si j’ai bien compris.
Frère : Mais ça va au-delà de ça. Parce que…
Bidi : Pour qui ?
Frère : Pour moi, parce que…
Bidi : On est bien d’accord
Frère : Oui, mais pourquoi d’autres reviennent ? D’autres femmes reviennent dans ma vie ? J’étais en couple avec une femme et aujourd’hui elle revient dans ma vie.
Bidi : Arrête de te poser la question de pourquoi et vis-le, tu verras bien.
Frère : Ouais, mais bon…
(Rires)
Bidi : Et pourquoi ? Et pourquoi ? Et pourquoi ?
Frère : Je crois qu’être tout seul, c’est mieux. Et seul, je me suffis.
Bidi : Ah ça je ne sais pas, c’est toi qui sais. Mais par rapport à la situation que tu as exposée, laisser être ce qui est, là est la liberté, dans la relation, je parle. Accepter de ne pas comprendre.
Frère : (…)
Sœur : Moi-même, je n’arrive pas à l’entendre, il parle pour lui-même.
(Rires)
Bidi : J’ai bien compris, mais la solution est là pourtant, elle n’est pas ailleurs.
Frère : Merci, même si je n’ai rien compris.
Bidi : Pose-toi la question, indépendamment de la relation, et ce seront mes derniers mots, qu’est-ce qui fait qu’en toi tu ne peux pas accepter ? Est-ce le refus de perdre, dans tous les sens du terme, ou le besoin de combattre ?
Frère : Non, c’est le besoin de comprendre pour le changement, c’est tout.
Bidi : De comprendre ne changera rien.
Frère : Ah oui ? Ah bon !
Bidi : Retourne le problème vers toi. Qu’est-ce que je dois combattre ? Qu’est-ce que je dois accepter ? Pourquoi je combats ? Pourquoi j’accepte ou pourquoi je ne combats pas, et pourquoi je n’accepte pas ? Indépendamment de la relation, là je parle de toute Ta vie.
Frère : Oui. C’est l’histoire de toute ma vie ça.
Bidi : On est bien d’accord. Donc ne fais pas une fixette sur un amour, quel qu’il soit. Mais retourne cette fixette vers toi. Vois clair en ce qu’on appelle la personnalité, le comportement, l’histoire, qui fait que cela est comme toi. Là il y a un pourquoi. Là, il y a une compréhension réelle, mais qui n’a pas à être recherchée, qui a simplement à être vue, telle qu’elle est, sans rien de plus.
Je te laisse à ta réflexion.
Frère : Oui, je te remercie.
Alors Bidi vous transmet son salut, son Amour.
Participants : Merci, Bidi.
Bidi : Mes Bénédictions, j’accepte les vôtres.
Participants : Oui. Merci beaucoup.
Bidi : Et je vous dis à bientôt, peut-être.
Au revoir.
Participants :- Merci. Merci. Au revoir.
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Avec tout mon Amour... Bernard
